Algunas cosas vomitadas las últimas semanas II

Groucho Marx decía que la política es el arte de buscar problemas, encontrarlos, hacer un diagnostico falso y aplicar después los remedios equivocados.

Dudo que Macri o su grupo de ex egresados de Cardenal Newman lo hayan visto o leído. O si así fue, al menos, lo hayan entendido. Quizás, tal vez por alguna especie de repulsa que les genera apellido del gran Groucho.

Pero bueno, parece que si han logrado afianzar una vieja manera de calificar cuando alguien piensa, cuestionar y/o (en el peor de los casos) protesta. Y es decir que “X” situación esta “politizada”.

Pero sería un error limitar esta visión en lo que pasa en la ciudad de Buenos Aires. Que cada cual chequee su gobernador e intendente, aca por ejemplo Gustavo Posse, y verá que piensa igual. Pero claro que no son inocentes.

No me preocupa tanto lo que ellxs piensen, que nunca fue un misterio sincerémonos, sino la reproducción infinita de pequeños Macri, Posse, Feinman y un largo etc. (por nombrar los ejemplos más estereotípicos) que viajan día a día en el tren, comparten trabajos o aulas con nostros. Aquellos con los que no se puede hablar. Aquellos que están convencidos. Que están felices de sus vidas grises y de no ser políticos, porque eso es vivir tranquilos y felices.

Si algo ha logrado la falsa democracia es convencer a la inmensa mayoría de que esto, tal cual lo vemos, es lo mejor a lo que podemos aspirar y que la política es un jueguito de zar que se ejercita cada cuatro años en una aula de una escuela de barrio. ¿Y la política de ellxs cual es?

¿Cómo meto a Luciano Arruga en esa política de Derecho Humanos Cristina? ¿Mauricio tu política es pasarle topadoras a una huerta, cerrar un Hospital Psiquiátrico de niños o cagar a palos a un linyera previo envió de sus “posesiones”- léase la ironía- a una compactadota cuando no hacer listas negras de pendejos? Pero esto excede los nombres propios, lo que dice el diario. Sos hijo de puta o no. Y Están quienes, respiran hondo, cuentan hasta diez y salen (o salimos) a aplastarnos llenos de felicidad en la Linea B en hora pico. Sonríe, Dios y los políticos te aman.

Delegar no es hacer política. Eso se llama sumisión.

la fiesta del rock

La palabra “cultura” deriva del latín colere, que significa cultivar, cuidar, preservar. El primero en referirse a ella en el sentido de cultivar el espíritu, mejorar las facultades intelectuales y morales, fue Cicerón. Se ha sugerido que quizás los romanos inventaran el concepto para traducir la palabra griega paideia. Según Hannah Arendt los romanos concibieron la cultura en relación con la naturaleza y la asociaron al homenaje y respeto a las obras pasadas. “Culto” comparte raíz con cultura. Todavía hoy, cuando hablamos de cultura nos vienen a la mente esas ideas de naturaleza trabajada y monumento del pasado, aun cuando la realidad haga mucho que no tiene nada que ver.

La cultura como esfera separada de la sociedad donde se ejercita la creación libremente, como actividad justificable en sí y por sí misma, es una imagen idealizada. Su autonomía tiene un momento falso. La cultura pasó por las cortes de los reyes, se alojó en los monasterios e iglesias, fue protegida por los mecenas de los palacios y los salones. Cuando éstos la abandonaron la compró el burgués. El goce de la cultura ha sido el privilegio de la clase ociosa, liberada de la obligación de trabajar. Hasta el siglo XVIII la cultura fue patrimonio de la aristocracia; después, ha formado parte del acervo de la burguesía. Los escritores y artistas han tratado de preservar su libertad manteniendo independiente el proceso de creación, viviendo ellos mismos al margen de las convenciones sociales, pero a fin de cuentas es el burgués quien paga por el resultado final, es decir, por la obra. El burgués le pone precio, tanto si le complace como si le provoca y da pasmo. Tanto si sirve para algo como si es perfectamente inútil. Para el burgués la cultura es objeto de prestigio; quien la posee asciende en la escala social. La demanda de la clase dominante determina pues la formación de un mercado de la cultura. Para el burgués la cultura es un valor como los otros, un valor de cambio, una mercancía. Incluso las obras que rechazan la condición de mercancías, cuestionan la cultura mercantilizada e imponen sus reglas son también mercancías. Su valor consiste precisamente en ser rupturistas, ya que impulsan la renovación, esencial para el mercado. La cultura en conflicto con la burguesía es la cultura burguesa del futuro.

(...)

El tiempo “libre” es tal sólo de nombre. Nadie puede emplear su tiempo libremente si no posee los instrumentos adecuados para construir su vida cotidiana. El tiempo llamado libre existe en condiciones sociales de falta de libertad. Las relaciones de producción determinan absolutamente la existencia de los individuos y el grado de libertad que han de poseer. Esta libertad se ejerce dentro del mercado. En su tiempo de ocio el individuo desea lo que la oferta le impone. A más libertad, mayor imposición, o sea, más esclavitud. El tiempo libre es ocupación constante; es pues una prolongación del tiempo de trabajo y adopta las características del trabajo: la rutina, la fatiga, el hastío, el embrutecimiento. Al individuo la diversión le viene impuesta no ya para reparar las fuerzas gastadas en el trabajo sino emplearlas de nuevo en el consumo. “La diversión es la prolongación del trabajo en el capitalismo tardío” (Adorno).

La cultura entra en el campo del ocio y se convierte en cultura de masas. Si la sociedad burguesa clasista utilizaba los productos culturales como mercancías, la sociedad de masas los consume. Ya no sirven para perfeccionarse o para mejorar la posición social; su función es la de divertir y pasar el rato. La nueva cultura es entretenimiento y el entretenimiento es ahora la cultura. Se trata de distraer, de matar el tiempo, no de educar y menos liberar el espíritu. Divertirse es evadirse, no pensar, por consiguiente, estar de acuerdo. Así se hace soportable la miseria de la vida cotidiana. La cultura industrial y burocrática no enfrenta al individuo con la sociedad que reprime sus deseos, sino que doma el instinto, embota la iniciativa y acrecienta la pobreza intelectual. Busca estandarizar cambiando al individuo por un estereotipo, el que se corresponde con el súbdito de la dominación, a saber, el espectador. La cultura industrial convierte a todo el mundo en “público”. El público por definición es pasivo, procede por identificación psicológica con el héroe televisivo, con la vedette, con el líder. Son los modelos de la falsa realización propios de una vida alienada. La imagen domina sobre cualquier otra forma de expresión. El espectador, no interviene, hace de bulto; tampoco protesta, más bien es el decorado de la protesta. Es más, si las conductas rebeldes se vuelven moda cultural es porque la protesta se ha vuelto mercancía.

Fragmentos de "Los avatares de la mercantilización de la cultura" - Miguel Amoros

actividades y novedades de la situacion por el desalojo de la Huerta Orgazmika y represión en La Sala

Recibimos Plantas y Semillas Queremos sembrar, trasplantar y llenar de plantas los lugares públicos. Estamos juntando plantas y semillas. Próximamente, con el grupo Cooperma, estaremos viendo el método nendo dango de Masanobu Fukuoka para una agricultura natural, técnica de cultivo directo usando bolitas de arcilla. Pueden acercarlas a las actividades en Rojas y la Vía o al Centro Cultural la Sala. Cualquier planta o semilla de invierno que se convierta en una planta viene bien, no hace falta que sea comestible. Hoy no podemos asegurar la superviviencia de las plantas que trasplantemos, pero lo seguiremos intentando. Reverdeciendo el desierto que las topadoras monoculturales y autoritarias dejaron, seguimos sembrando nuestras ideas!
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CONFERENCIA DE PRENSA Y NOTA DE LA AGENCIA NAN SOBRE EL ALLANAMIENTO A LA SALA
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El Arbol y el bosque

La UCEP (Unidad de Control de Espacios Públicos de la Ciudad de Buenos Aires) no es algo nuevo. Hay quienes la llamaran grupos de tareas, grupo parapolicial, Simples patotas oficiales o lo que sea. Lo mismo da. Creo que de esa manera se lo trata como una expresión extrema y exagerada de lo que un Estado puede llegar a ser. Y en realidad eso es lo que el Estado es.

Pero dadas las circunstancias, Esta especie de cuerpo de mercenarios dispuestos limpiar las calles de todo aquellos que impide que el turista y consumidor ávido se enamore de la Reina del Plata, están en su momento más encumbrado. Sólo un grupo de protestones sueltos parecen hacer hincapié en lo burdo de estos accionares que saltan a la consideración con el desalojo de la Huerta orgázmika de Caballito, ya que ahí lo hicieron con la inestimable colaboración de sus hermanos no reconocidos, la Policía Federal y de manera ilegítima (si es que entendemos que las acciones de las personas están medidas por las leyes que hacen otras personas).

Cuándo hablamos de que la UCEP no es una alienación inexplicable y sorpresiva del Estado, una manifestación errónea y casual del Poder de turno nos referimos a que sería fácil decir que Mauricio Macri, se levantó una noche de insomnio en su habitación de su chacra y/o country, despertó a los gritos a su personal domestico para que le prepare un café y mientras cambiaba canales en su plasma de 70 mil pulgadas exclamó: “¡Eureka! Voy a crear la UCEP, van a cagar fuego estas lacras.” Probablemente lo haya dicho. De día, en su despacho y a su especie de Smithers, Rodriguez Larreta. Refortalece nuestro asco hacia él pensar que fue así. Pero no. Macri sólo le puso mas cariño a esta fuerza, dándoles uniforme y un plan a seguir. Plan basado ensacar de nuestra vista lo indesable, lo que queda feo. La UCPE es como una gran alfombra. Invisiblizar del todo. Fue como llegar a la Jefatura de Gobierno y que lo reciban con un gran regalo.

Pero la realidad es que fue Anibal Ibarra quien los reclutó por primera vez la estos personajes llamándolos “Fuerza para tareas especiales”. Si, el progre, el fiscal del Juicio a las Juntas. Ese ¿Entienden cuando hablo que es esto el Estado? ¿Siguen creyendo que Estado es igual a bien común? ¿Creen que sólo hacer falta poner una huerta para que nos den un palo en la cabeza? ¿Siguen creyendo que esto es un pacto entre dos partes? ¿Creen aún en el consenso? Digan que ahce poco mencionamos a Brecht, pero me tiento en reiterarlo. Tene cuidado si tocan tu puerta ahora.

29 señores contentos porque Mauricio los blanqueó. Eso dicen que es la UCEP ¿Entienden ahora cual es el negocio de las barras bravas? Ah, no claro, dirán que ellos deben vivir de otras cosas porque de eso no les alcanza. “En los ratos en los que no le tiramos las pertenencias a un ciruja en la compactadota yo trabajo en un almacén”. ¿Importa? El trabajo dignifica, claro.

Prendo la tele, Mauricio y De Narváez se ríen de mí. Y de las denuncias de palizas a la gente que duerme debajo de la autopistas y en las Plazas que quieren enrejar para impedir que se escapen los árboles propiedad del Gobierno Porteño.

Pero todo es tan curioso. Tanto que en el diario Perfil hay una nota sacando a luz las atrocidades sobre este grupo firmada por el asalariado reportero Lucas Morando. (a medias claro, nunca se sabe que mano le dará de comer mierda mañana al bueno de Lucas). El mismo que un par de meses atrás inventó una nota con gente de la Huerta de Caballito y hablaba de plantaciones de droga y denuncias de los vecinos. La prensa, la otra pata del aparato, me olvidaba.

Y así ya pasó casi una semana, y los mendigos siguen en las calles y un Castells pedirá al Estado limosnas por el y el Estado seguirá allí con su lógica, que no sabe de Macris o Ibarras, pero si de represorxs y sumisxs. De ellxs y nosotrxs

¿A que invisible estará quemándole la linghe hoy la UCEP? ¿A quién matarán mañana?

Ah cierto, está Tinelli ahora...

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Un viejo conocido

Estos son fragmentos de una nota que le hizo Eduardo Feinnman al nuevo idolo del Jet Set Gustavo Posse en el canal C5N el 22 de Julio de 2008 (jaja... si). Y fue publicada en el sitio web de la municipalidad de San Isidro (cuyo slogan es San Isidro es distinto).
Vieron que ya ni esconden lo que piensan? y que no se uniforman necesariamente de algo? Serán una tribu urbana los intendentes del conurbano?




EDUARDO FEIMANN: Está con nosotros el intendente e San Isidro Gustavo Posse. ¿Qué tal, cómo le va?

GUSTAVO POSSE, intendente de San isidro: Bien. Un gusto grande verlo.

EDUARDO FEIMANN: ¿Cómo está el tema de seguridad? Hubo algunos casos últimamente bastante complicados.

GUSTAVO POSSE: Hay una aceleramiento en materia, sobre todo, en el caso de los homicidios en ocasión de robo, que es la estadística más pura. (…)


Minutos después… el mismo Posse continuó envalentonado…


(…) Hay que romper el sistema perverso, si todos los que quedaron… supongamos la policía es buena, mala o regular, la justicia es buena, mala o regular, pero todos los que objetivamente pasaron por ese tamiz, resulta que son peligrosos objetivamente, nunca ante la duda, siempre el que determinadamente es peligroso, si ese va a parar a una cárcel o a un instituto y no lo recirculan con el resto de la población, hoy no se viviría la inseguridad que se vive.

SE VIVE UNA INSEGURIDAD PORQUE NO HAY SUFICIENTES CARCELES, porque es perverso, porque hay una visión setentista que tiene culpas, y nosotros los que vivimos en la calle, los que estamos en contacto con la gente, no tenemos culpa de nada.

En los años ''70 de suerte habíamos nacido, ASÍ QUE LO QUE QUEREMOS ES QUE LOS PELIGROSOS ESTÉN SEPARADOS DE LA SOCIEDAD Y PARA ESO HAY QUE CONSTRUIR CARCELES para que no haya leyes válvula, oportunidades válvula, interpretaciones válvula de los magistrados que hacen que se ponga en libertad a los que son peligrosos.

C: Nos interesa mucho los muertos del ''70, pero también nos interesan mucho los muertos de hoy ¿no?


Si quieren seguir leyendo conceptos de educacion civica en esta preciosa democracia (no nos hacemos responsables de los efectos secundarios) sigue aca

...

De lo ocurrido el martes me surgen dos cosas; Ninguna de ellas desde un lugar de “tener la razón”, “la experiencia” o “tenerla mas larga”, deporte predilecto por estos tiempos.

La primera, la bronca que da la paliza y la cana que se comieron casi sin darse cuenta muchxs pibxs (varixs de ellxs conocidxs mío) y por sobre todas las cosas el hecho que una chica haya perdido un embarazo de tres meses en medio de la represión. La bronca que da por las pilas que pusieron lxs chicos que organizaron el festi, antes durante y después del mismo. Me consta verlxs juntando botellas, y tratando de que todo salga lo mejor posible, para que se valore eso como una manera de contrarrestar las limitaciones (léase rejas, horarios de permanencia etc.) para manifestarse o simplemente acceder a diferentes espacios como plazas, parques etc. a través de proyecciones de cine, ferias, murgas y recitales, en tiempos en donde lo primero que se atina a hacer es mendigar al Estado lugares y subsidios. Con sus errores y aciertos pero accionando.

La segunda es más compleja y antipática, pero acá no estamos para obtener votos. Si el festival tenía una acción política, (más allá del motivo de la convocatoria en relación a la fecha, que casi paso por alto) era justamente el mencionado antes, tocar en la calle, expresarse más allá del camino que indica lo oficial. Fuera de eso era un recital de música y ferias independientes.,un paso mas dado, pero sin idealizarlo. Mejorable y criticable. Pero creo que a mas de la mitad de los que van a este tipo de festi les chupa un huevo eso. “Es gratis, entonces vamos”.

No me importa si hay movimientos, grupos, organizaciones o lo que sea, si al final van a querer enfrentar a la infantería de la federal con una birra en una mano y un faso en la otra. Para erguirse en “los que ponen el pecho”. Muchos van a aescuchar musica, encontrarse con otrxs individuos e intercambiar impresiones o pasarla bien a su modo. Y si, la cana tendio el señuelo y obvio que preparo todo. La cana no es una tribu urbana ni una barrabrava. Es el guardián del sistema, preparado para eso, entrenados y adiestrados para tal función. No dialoga, no concensúa. No es difícil ser un señuelo para ellos, un blanco fácil, pero algunos siguen en su mundito, jugando a los bandos. Ellos están esperando que hagan lo que tenes que hacer y la señora de la esquina dira que la policia actúo en concencuencia. mas votos para Macri. Mas lamentable represión. A personas, ¿que importa que música escuchaban y dadas las circusntancias, si estaban borrachos o no? La policia no pregunta y le conviene no estar en igualdad de condiciones. Palo y a la bolsa

Podria extenderme, pero seria darle entidad a un hecho que ya todos saben como es y pocos quieren darse cuenta. Yo tampoco lo tengo muy claro, zafe por unos minutos. Pero hace tres semanas hablábamos de la bonaerense reprimiendo a artesanxs, murguerxs, en definitiva personas, sin uniformes.,durante una presentación de títeres cerca de la Estación de Tigre, Partido del conurbano que no permite las manifestaciones al aire libre (salvo que las auspicien ellos). Esto no es un tema de tribus o actitudes juveniles, pero bueno, que cada cual lo vea como quiera. Lo importante es las causas que se comieron algunxs pibes por haber ido a un reci simplemente e intentar ayudarlxs con eso. Ojala aprendamos a cuidarnos entre nosotrxs algun día. Mientras tanto sigamos usando la remera de la Polla para identificarnos aunque cantemos “No somos nada”, bordemos el parche de Crass en la campera y agitemos que la anarquía es caos, repitamos como loros las consignas de nuestros anarco ídolos aunque digamos “ni dios ni amo”, rompamos una cabina o pensemos que quemar un cajero es hacer la revolución. Me da igual a esta altura. Yo ni sumo ni resto en esto, pero bueno... hay gente que se enoja cuando se habla de autocrítica y que no es el momento. En fin.

PD: Yo escucho la misma música que la mayoría de los que fue al festi, uso remeras de esas bandas y tomo cerveza. Odio las vanguardias y cada vez entiendo menos todo. Soy contradictorio.

Yo soy tan estúpido como para creer toda esta farsa y ser actor principal

Yo soy tan entupido como para hacer lo que me mandan y ser autor material

Tan estupido como el que manda y quien se deja mandar

El vindicador - RNI

Represion en el festival antifascista del 24 de marzo

Para conocimiento público:

Los acontecimientos sucedidos el día 24 de marzo del 2009 a 33 años del golpe de Estado del `76 durante una jornada de conciertos en el Pasaje Santos Discépolo (entre Ayacucho y Riobamba)en repudio al Estado Fascista y en conmemoración a lxs 30000 desaparecidxs terminó siendo un hecho de consecuencias tristes y lamentables debido a la represión policial que se llevó a cabo en el lugar, donde se hacían presentes no sólo cientos de jóvenes de entre 20 y 30 años, sino también niñxs.
El recital- organizado dentro de marcos legales (con permiso otorgado por la Dirección Generalla Municipalidad de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires el día viernes 20 de marzo bajo el Registro Nº 3811-DGOEP-2009.)se estaba desarrollando sin ningún tipo de inconveniente, con gente bailando y bandas tocando. Eran alrededor de las 20.45 hs cuando de pronto e inesperadamente empezaron a aparecer- a modo de emboscada- fuerzas de seguridad policiales de distintas dependencias quienes comenzaron a reprimirnos con balas de goma y plomo , gases lacrimógenos y a palazos.
Nos golpearon indiscriminadamente, nos atacaron impunemente y con una agresividad furiosa y ensañada- llegando a provocar la pérdida del embarazo de tres meses de una de las jóvenes. Esto no es más que un acto absolutamente criminal y repudiable.
En lo personal fui víctima de lesiones en la cabeza y brazos en el momento en que estábamos tratando de salvar nuestras pertenencias, instrumentos y equipos de sonido que final e infelizmente fueron incautados por el personal policial. También tuve que ser trasladada al hospital Ramos Mejía para poder recibir el control correspondiente debido a los fuertes golpes.
Además, al tratar de protegernos y de evitar ser detenidxs nos recluimos en nuestro domicilio a metros del lugar. Como consecuencia, policías de civil y uniformados quisieron violentar el ingreso a nuestra vivienda, afortunadamente sin éxito.
Lxs detenidxs –más de 30- fueron trasladados a las comisarías 5ta y 6ta, y sólo ellxs saben lo que fue vivir el calvario de las horas de detención (aquellxs que fueron liberadoxs horas más tarde, porque aún siguen personas detenidxs)
Queremos denunciar este acto de represión y cobardía exigiendo el esclarecimiento de estos acontecimientos sucedidos el dia martes, especialmente en esta fecha por demás simbólica pero sin-por lo visto- valor alguno para los aparatos institucionales. del Espacio Público de

Lidia Lema

26 de marzo...

Será que me estoy volviendo mas escéptico o nihilista o que se yo. Pero no me puedo adecuar a ver como las cosas mutan hacia lo oficial como si fuera lo mismo de siempre. Creo que hoy o la próxima semana no se va decir nada que no hayamos dicho antes. Porque lo que paso hace 33 años no pasó, sigue pasando. Porque aunque lo oficial lo petrifique en un calendario o lo encierre entre las vallas de una plaza o se aplaque en la pasividad de esas banderas partidarias que siguen bailando la danza de la palabras de ocasión y la caza del voto según la bendita coyuntura, o haya quienes crean que pueden enfrentar a la infantería con una botella de cerveza como arma cual película de sábados de súper acción, el sistema no se toma feriado ni hoy ni hace 33 años.

Lo que paso aquella vez no se bajo con el cuadro de los dictadores. Sigue no tan oculto (hoy en día diría, mas burdamente expuesto que nunca) entre lxs que viajan en el subte con nosotxs, lxs compañerxs de la Facu, lxs que creen que es una fecha que “re da para ir a fisurar a un reci callejero” mientras le das de comer al electorado paleonazi de Macri o --------------- (llene la línea de puntos con su intendente), lxs que hacen programas de radio zonal, sustentado todo a partir de nuestra hipocresía y nuestra costumbre (de indultos y wichis muriendo de hambre). Por eso debatimos a partir de disparadores mediocres, exponentes de la ostentación y la idiotez colectiva de los últimos años en los medios (porque si no sale en la tele no pasó, se sabe), que hacer con los despojos del sistema, ese sistema que tan bien les sienta ¿o nos sienta? ¿Los matamos de una con un tiro en la cabeza o los matamos de apoco en una tumba? Por eso tengo que elegir entre lxs paladines del glifosato o lxs aliados a Moyano, si… el mismo que colaboraba con la triple A. Y entonces siento que el 24 de marzo podía haber sido San Patricio o cualquier otra fecha religiosa con su liturgia de ocasión, donde el estado te da turnos para el día y hora en que podes protestar (o algo parecido) y mientras, en alguna provincia feudal, siguen desapareciendo mujeres para una red de prostitución o en Rafael Calzada se cargan un pibe en la esquina por portación de cara. Sigo escuchando gente que se sorprende con el accionar policial ¿Qué esperan de los guardianes del sistema? ¿O no somos nosotrxs quienes sustentamos su existencia con nuestro miedo a sabernos el enemigo en una sociedad educada en el consumismo más salvaje? Se sabe también, el que no tiene no vale. Y hace ruido a especulación macabra que un gobierno sea el embanderado de un día como el 24 de marzo, con lo cual toda crítica es tildada de reaccionaria. El tema es que, mientras haya uno que pida manos dura, o se ponga un pañuelo negro (para diferenciarse vio) o el ministerio de “SEGURIDAD” sea también de “DERECHOS HUMANOS” (y el Estado se sigue riendo de nosotrxs) la dictadura no termino, sigue en algunas mentes. Claro, habrá quien nos diga: “Hace treinta años vos no podrías estar diciendo esto nene.” Claro, es cierto. el problema es si debo conformarme con eso solo. Susana también puede hablar, pobre. Estaba mal.

Yo no se, debo estar mal también. O como dije antes, estar convirtiéndome en un escéptico sin remedio. Pero me gusta decir. Como tantxs otrxs, que hablaron cuando no se podía. Y pensaban capaz. Hoy ya no se piensa, todo se traga, nada se mastica. Total esta bien asi. No? La clase media tiene miedo y el 24 fue feriado. Estamos en democracia.

Bertold Brecht se va a estar riendo cuando golpeen en tu puerta seguro o Groucho volverá a preguntar, “a quien va a creer usted ¿a mi o a sus propios ojos?”

Hubo también un borracho, mujeriego, puteador (ah también gran poeta…claro que por eso no lo recuerdan tanto) de esos que llaman malditos… vaya uno a saber porque, llamado Charles Bukowski que decía algo asi como que:

“La diferencia entre una democracia y una dictadura consiste en que en la democracia puedes votar antes de obedecer las ordenes.”

Nuevo desaparecido: Inseguridad que se oculta en los medios

La última vez que se lo vio a Luciano fue el 31 de enero cuando se dirigía a la casa de Vanesa, una compañera de sociales. Desde el instante mismo de su desaparición Vanesa sospecho de la delegación policial del barrio, pues en reiteradas ocasiones, policías de este lugar habían amenazado a su hermano con frases como: negrito de mierda a vos te vamos a cargar, o, vas a terminar con un tiro en el pecho (mientras le apoyaban un arma en esa zona del cuerpo).

Por ello además de presentar la denuncia para que buscaran a Luciano, realizo una campaña con afiches difundiendo su búsqueda, y se presentó en reiteradas oportunidades a la fiscalía aportando datos sobre la línea de investigación que hiciera foco en la delegación.

Sin embargo la causa desde un principio había comenzado a embarrarse: alguien le pidió a la familia unos pocos papeles de cocaína a cambio de Luciano (esto podría ser una lumpen mejicaneada, o una estrategia de la policía para desviar el curso que debiera haber llevado la investigación), con lo cual se le dio intervención a la DDI, que en poco días reventó el barrio hostigando a los propios amigos de Luciano, y generándoles temor a todos los que supieran algo.

Con ello durante el primer mes la causa estuvo prácticamente dormida, y la línea policial nunca se investigó, a pesar que una de las declaraciones obtenidas por la DDI hablaba de que alguien con las características de Luciano habría estado en un patrullero el día de su desaparición.

Finalmente, hace aproximadamente 10 días, un chico del barrio se quebró y le contó a la familia lo que sabía: este chico, se encontró con un compañero del secundario quien le contó que había estado detenido en la delegación junto a Luciano y que ambos había sido reventados a palos. Este chico lo vio a Luciano, aparentemente muerto en la delegación, y por ello se encontraba realmente asustado. Este testimonio fue incorporado a la causa, y en el día de ayer la Fiscalía General le retiro la causa a la primera fiscalía que había actuado.
Algunos datos más reafirman la hipótesis de la responsabilidad policial en la desaparición forzada de Luciano. La primera denuncia por la desaparición de Luciano la realiza su madre y los policías se negaron a darle una copia, cuando Vanesa fue a reclamar esta copia, los policías se demoraron en dársela, y la que le dieron tenía la hora en que ella lo fue a buscar y no la hora en que se había producido la denuncia. Además ese día la familia pudo ver como la delegación estaba siendo limpiada y constataron el fuerte olor a lavandina que había.

Otra cuestión a tener en cuenta es el origen y la funcionalidad que tiene esta nueva delegación. Seguramente muchos de nosotros hemos vistos por televisión el viernes de la semana pasada, las marchas organizadas por la asociación Vecinos en Alerta de Lomas del Mirador (Valomi), en la cual se repudiaba los crímenes de el florista de Susana Jiménez y del entrenador de Copola. El titular de esta reaccionaria asociación (de apellido Lombardo) se vanagloria de haber conseguido que se instale esta delegación. Pero desde que ésta se instalo, su única funcionalidad es amedrentar y golpear constantemente a los pibes del barrio que no roban para la policía. Pues se sabe que la policía cooptaba pibes a los cuales les liberaban la zona para que robaran para ellos. O sea, algunos vecinos del barrio toman como referente a este neo-fascista y le agradecen estas conquistas, sin darse cuenta de que ellos mismos podrían ser victimas del accionar de esta delegación. Además del rol represivo que ya de por si tiene este lugar hacia los vecinos mas pobres del barrio.

Un dato no menor es que mientras todos podíamos ver por televisión la marcha contra la inseguridad en Lomas del Mirador, en el mismo momento y en el mismo lugar, se estaba produciendo una marcha organizada por los amigos de Luciano, que reclamaba su aparición. Esta marcha, que termino con un fuerte escrache a la delegación, fue ocultada por los medios que estaban presentes (de hecho canal 26 y canal 11 filmaron imágenes del escrache pero no se atrevieron a pasarlas) lo que nos muestra que quienes hoy reclaman “contra la inseguridad” no tienen intención de difundir este reclamo.

Vanesa es una compañera y lo que hoy esta viviendo no puede pasarnos por el costado. Debemos mostrar nuestra más amplia solidaridad y preocuparnos porque este reclamo sea escuchado por toda la sociedad.

NO PODEMOS PERMITIR QUE LA POLICIA SIGA MATANDO A LOS PIBES DE NUESTROS BARRIOS

NO PODEMOS PERMITIR QUE SIGA HABIENDO DESPARECIDOS

QUEREMOS RESPUESTAS YA ¿DONDE ESTA LUCIANO?


Marcelo Morigi

aca esta el link
http://new.taringa.net/posts/info/2297620/Nuevo-desaparecido:-Inseguridad-que-se-oculta-en-los-medios.html


tn no lo pasa hasta que esta informacion no llege a las 1000 visitas en su pagina
que verguenza

Gracias a contra toda autoridad que nos pasó la info

Susanita y Mirtha tienen algo que decinos (hace falta aclarar mas?)

De esto no se habla

De la murga a la morgue
x Sebastián Hacher - La Haine

Mauricio Vega tenía 34 años. Lo mataron dos policías en un desfile de carnaval, de un tiro en la nuca. La familia denuncia que se trata de un nuevo caso de gatillo fácil

La noticia salió en la sección último momento de algunos medios [de Buenos Aires] el domingo pasado. El título rezaba "Muere murguero tras tirotearse con un policía", y en un artículo se decía que, después de desfilar en un corso, dos personas habían salido a robar en moto "hasta que se cruzaron con un policía de la comisaría 33 que les dio la voz de alto" al verlos romper el vidrio de un auto.

Frente al llamado de la ley, continuaba la crónica, uno de los ladrones "depuso su actitud, mientras que el otro – vestido con ropas de murga – quiso escapar y efectuó dos disparos con un arma de fuego, pero el efectivo repelió la agresión y el sospechoso cayó al recibir un balazo en la cabeza"

Aunque sonaba extraño que alguien haya usado ropa de raso, lentejuelas y brillos para salir a delinquir, nadie cuestionó la noticia.

Así están las cosas. Como el muerto tenía antecedentes, el asunto parecía cerrado: otro delincuente abatido, algo que una parte de la sociedad parece festejar.

El supuesto enfrentamiento fue a las tres y diez de la mañana del 1º de Marzo. Doce horas después, la policía entregó el cuerpo a la familia, que todavía no terminaba de entender lo que había sucedido.

Mauricio Gabriel Vega tenía 34 años. Diez de ellos los pasó preso. Salió en libertad en el 2005, con una decisión tomada: formar una familia e insertarse en la sociedad. Trabajó de mensajero en bicicleta, de ayudante de albañil y de herrero. Éste último oficio le gustó y decidió dedicarse de lleno a él. Juntó peso por peso, hasta que pudo abrir su negocio de herrería y vidrio. Las cosas marchaban bien, tanto que este año estuvo de vacaciones en la costa atlántica, y en la arena se dio el gusto de escribir "baby en camino" antes de una foto. Mauricio tenía un hijo de un matrimonio anterior, y ahora iba por el segundo.

Lo de la murga es un asunto familiar. Desde que ayudaron a fundarla, cuando él todavía estaba preso, cada uno de sus diez hermanos, su madre, su padre, sus primos, tíos y sobrinos salieron a bailar con Los Incansables de Chacarita.

En total son unos treinta miembros de la familia que se preparan todo el año para desfilar durante el mes de febrero. Los ensayos se hacen en la esquina de la casa de Mauricio, un viejo edificio que zafó de que lo demolieran para hacer una autopista. Allí, en una cancha de fútbol que construyeron los vecinos, todas las tardes los pibes del barrio – que son muchos y bien de barrio – se juntan a bailar y prepararse para el carnaval.

La estética que usan en la murga es la clásica de Buenos Aires: las patadas son al cielo, tal como hacían los esclavos rioplatenses en la época de la colonia, cuando bailaban a pesar de las cadenas. Los trajes también tienen historia: son un homenaje a los que usaban aquellos esclavos que robaban las viejas levitas de sus patrones y se las ponían al reverso.

De allí viene el traje de raso, que tiene un inconveniente: por lo fina que es la tela, los bailarines no pueden llevar nada en los bolsillos, ni celulares, ni billeteras, ni pistolas. En el caso de Mauricio, al momento de morir, el celular lo tenía su madre.

EL ASESINATO

Este fue un carnaval especial para la familia Vega: fue el primero en el que desfilaron sin el padre. El hombre murió cuatro meses atrás de un paro cardíaco. La muerte se integra a la murga de distintas formas. El homenaje puede ir en banderas, apliques para los trajes, alguna frase en una canción, o gestos invisibles durante el baile.

El sábado 20 de febrero, Los Incansables de Chacarita desfilaron en dos corsos porteños. Primero fue en la avenida Lacroze y el segundo en córdoba y Agüero. Como cada noche de carnaval, al terminar el corso la murga entera se concentró en Álvarez Thomas y Lacroze para comer pizza y pasar un rato juntos. Había desde niños hasta abuelos. A las 3.10 de la madrugada, Mauricio Vega fue a comprar gaseosas para los chicos en la moto de uno de sus amigos. Lo acompañó un chico de 15 años, ahora convertido en sobreviviente.

En Arredondo al 2600 se encontraron con la policía. Según los testigos, Mauricio reconoció que no tenía los papeles y decidió irse, pero se cayó de la moto. Un policía agarró a su amigo. Otro lo apresó a él unos metros más adelante. El chico de 15 años escuchó un disparo y luego un diálogo entre los policías. "Me mandé una cagada – dijo el primero – parece que lo maté". "Estás loco – respondió el segundo – y con este otro qué hago… Pedí refuerzos y vemos"

PISTOLA PLANTADA

Un rato después, las cámaras de televisión mostraban la escena del crimen. La muerte del murguero prometía ocupar unas líneas en los diarios del domingo. Junto al cadáver vestido de amarillo, verde y blanco, apareció una pistola calibre 38 y la historia del intento de robo.

La familia de Mauricio se enteró dos horas después, cuando alguien vio el cuerpo en vivo por Crónica TV. Al llegar al lugar, todavía estaba la morguera y la policía científica. "Hubo un enfrentamiento y lo abatimos", se limitaron a informar los que dirigían el operativo.

El domingo, al entregar el cuerpo, los médicos forenses le informaron a la madre de Mauricio que se hijo había muerto de un tiro en la nuca. Unas horas después liberaron al chico que estaba con él y devolvieron la moto a su dueño, un amigo de la familia que tenía todos los papeles en regla.

"Nuestro abogado – contó a Miradas al Sur Adrián, el hermano del asesinado – vio la pistola que supuestamente tenía Mauricio y dijo que no servía para nada. Se la plantaron para decir que fue un enfrentamiento."

Con este panorama, la familia de Mauricio, sus compañeros de la murga Los incansables de Chacarita y de otras agrupaciones, marcharon el lunes a la comisaría 22 para reclamar justicia. "Es un caso de gatillo fácil" dijeron.

Algunos medios mostraron los testimonios de la familia. Otros blandieron los antecedentes judiciales de Mauricio para usarlos de bandera: como si la pena de muerte preventiva y el "por algo será" estuviesen en plena vigencia en nuestro país.

Así están las cosas hoy.


Fuente: Extraido del blog contra toda autoridad

¡ALERTA, el glifosato está en nuestras plazas!

El glifosato, creado en los años 60, es un herbicida de amplio espectro, no selectivo, utilizado para matar malezas (pastos anuales y perennes, hierbas de hoja ancha y especies leñosas). Es absorbido por las hojas y ejerce su acción herbicida a través de la inhibición de varias enzimas*, impidiendo así que las plantas elaboren tres aminoácidos* aromáticos esenciales para su crecimiento y supervivencia.
El glifosato va acompañado de otras sustancias para aumentar su eficacia, que no están especificadas en la etiqueta y que producen mayor toxicidad aguda.
El glifosato es el principio activo del herbicida Roundup (nombre comercial de Monsanto) con la que se fumigan los cultivos transgénicos* de soja, maíz y algodón. Estos cultivos transgénicos tienen resistencia al glifosato, fumigan los cultivos para matar el resto de hierbas y los cultivos no quedan afectados por el tóxico porque están preparados genéticamente para resistirlo.

Los trabajadores que aplican esta sustancia deben llevar vestimenta de seguridad (traje apropiado, guantes, máscara de gas, anteojos). En la plaza Giordano Bruno, además de incumplir esta normativa de seguridad (han sido vistos trabajando sin la vestimenta de seguridad, con la cara desprotegida y sin máscara), las personas que transcurren por la plaza también son afectadas tanto en el momento de la aplicación como posteriormente: el tóxico queda en el aire durante un tiempo, las piedras con la que juegan las y los niñas/os quedan infectadas y las plantas y la tierra absorben este tóxico. También están usando el glifosato para eliminar las hierbas de las vías del Ferrocarril Sarmiento (entre otros); por eso encontramos periódicamente las plantas de las vías muertas. Mediante la aplicación terrestre (trabajadores aplicando manualmente), el tóxico se esparce por la zona hasta 400 metros del lugar donde se emplea.

En cuanto a las formas de exposición, la toxicidad de estos productos (glifosato puro y fórmulas compuestas-Roundup-) es mayor en casos de exposición dérmica (la piel tiene la capacidad de absorber sustancias) e inhalatoria (respirando en ambientes intoxicados por glifosato), aunque también en casos de ingestión.
Los riesgos que esta sustancia conlleva para la salud humana son: toxicidad subaguda (lesiones en glándulas salivales), toxicidad crónica (inflamación gástrica, problemas respiratorios, alergias)), daños genéticos (en células sanguíneas humanas), trastornos reproductivos (reducción de espermatozoides, abortos, malformación fetal), efectos cancerígenos y contaminación de alimentos.
En humanos, los síntomas de envenenamiento incluyen irritaciones dérmicas y oculares, náuseas y mareos, edema pulmonar, descenso de la presión sanguínea, reacciones alérgicas, dolor abdominal, pérdida masiva de líquido gastrointestinal, vómito, pérdida de conciencia, destrucción de glóbulos rojos, electrocardiogramas anormales y daño o falla renal.

El glifosato no sólo afecta a las plantas sino a todos los seres vivos, además mata plantas autóctonas y en peligro de extinción, contamina el suelo y las aguas superficiales y subterráneas. Según la EPA (Agencia de Protección del Medio Ambiente de Estados Unidos ), el glifosato que llega al suelo es fuertemente absorbido, por eso, aunque es altamente soluble en agua permanece en las capas superiores del suelo y tiene una vida media de más de 60 días (lo que tarda en ser descompuesto por microorganismos), incluso pueden encontrarse un año después. Las plantas que no mueren, absorben el glifosato y se encuentran en las partes que se usan como alimento, como por ejemplo en fresas, moras azules, frambuesas, lechugas, zanahoria y cebada. De esta forma nos encontramos en continua exposición a través del consumo de alimentos que contienen residuos de pesticidas (la mayoría, excepto los alimentos orgánicos*)

Argentina es el segundo productor mundial de cultivos transgénicos con 19.1 millones de hectáreas en el 2007, el 19% de la superficie destinada a este tipo de cultivos en todo el mundo; de los cuales 16 millones son de soya, 2,8 millones de maíz y unas 400.000 de algodón, según el informe de ISAAA (Servicio para la Adquisición de Aplicaciones Agrobiotecnológicas). Prácticamente el 100% de la superficie de soja y el 90% de cultivos de maíz fueron sembrados con semillas tolerantes al herbicida glifosato.

Actualmente, en las zonas rurales usan glifosato formulado (Roundup) en los cultivos transgénicos a través de fumigaciones terrestres y aéreas, lo que conlleva un gran peligro para la salud de las personas que viven allí: ellas son rociadas, sus casas, las aguas, la tierra y los cultivos no transgénicos, además de que el viento esparce este tóxico en largas distancias.



*una enzima es una proteína (componente celular) que posee función catalítica, es decir, que acelera procesos bioquímicos que acontecen en las células para mantener su funcionalidad y, por lo tanto, su existencia.
*Los aminoácidos son los monómeros (moléculas de pequeña masa molecular, es decir, largas cadenas de moléculas) de las proteínas. Existen 20 tipos distintos de aminoácidos que combinados de diferentes formas dan origen a todas la proteínas* que constituyen todos los seres vivos.
*Las proteínas son un elemento fundamental de la materia viva, son los ladrillos, y ejercen diferentes funciones en el organismo: estructurales, reguladoras, catalíticas (enzima), transportadoras de oxígeno y defensivas.
*transgénico: en un organismo modificado genéticamente, es decir, aquel que tiene los genes manipulados en laboratorios. La técnica consiste en separar material genético (ADN) de un ser vivo (virus, bacteria, vegetal, no vegetal, humano, no humano) e introducirlo en otro para generarle propiedades nuevas: mayor productividad, aumento en los procesos de crecimiento, resistencia a la aplicación de herbicidas,…
*los alimentos orgánicos son aquellos cultivos que usan técnicas no contaminantes para el medio ambiente, están libre de agroquímicos y sus semillas no están manipuladas genéticamente (no son transgénicas). Los cultivos son enriquecidos mediante composta (material orgánico descompuesto mediante la acción de la naturaleza).

Bibliografía:

- Kaczewer, Jorge Los agroquímicos en las fumigaciones periurbanas y su efecto sobre la salud humana.
- Catro Soto, Gustavo. Diccionario Transgénico
- Kaczewer, Jorge. Toxicología del Glifosato: Riesgos para la salud humana
- Grupo de Reflexion Rural. Pueblos fumigados
- Nivia, Elsa. Efectos sobre la salud y el ambiente de herbicidas que contienen glifosato
-Almeida, Mónica. El Glifosato provoca las primeras etapas del cáncer.

http://www.geocities.com/rap_al/efectosglifosato.htm
http://www.grr.org.ar/trabajos/agrotoxicos%20y%20salu.htm
http://www.ecoportal.net
http://www.biodiversidadla.org
http://www.wikipedia.org/wiki/Glifosato
http://es.wikipedia.org/wiki/Enzima

fuente: indymedia argentina

NUEVAMENTE LA REPRESIÓN CONTRA EL ARTE Y LA LIBRE EXPRESIÓN EN TIGRE

El sábado 28 de febrero a las 17 hs debió llevarse a cabo el "FESTIVAL POR LA DESPENALIZACIÓN DEL ARTE CALLEJERO EN TIGRE"; lamentablemente esto no pudo ser así, dado que en Tigre los "espacios públicos" no son tan públicos y la posibilidad de manifestarse es fuertemente reprimida.
A las 16:30 recibimos una llamada telefónica del jefe de calle diciendo que no se podía realizar el festival, que no nos podíamos manifestar y distintas amenazas.
Ni bien llegamos al lugar donde donde pensábamos manifestarnos artísticamente, vimos sentado en el bar del otro lado de la calle al comisario de Tigre junto con el jefe de calle, ambos de civil y hablando por handy. Al ver estos que comenzaban a llegar las murgas con sus bombos se acercaron a uno de los asistentes al festival y lo amenazaron diciendo que si sonaba un bombo llamarían a la grúa para que se lleve a "esa camionetita y ese autito que tienen" (¿la próxima amenazarán con expropiarnos nuestras casas?!!!)
Continuaba llegando gente; ya habíamos desplegado las banderas y se estaba realizando una exposición de un joven fotógrafo de Tigre, cuando en un momento cruzan varios policías de civil y uniformados, pero ninguno de ellos con identificación (ni siquiera los de uniforme llevaban el nombre en este), y al hacerles notar esto solo uno saca su cédula de policía (eran aproximadamente ocho). Acto seguido el comisario nos dice que no quiere que se realice el festival, que no se puede realizar ninguna actividad artística en Tigre centro y que tenía ordenes, pero al pedirle que nos muestre la orden nos ignoró, cruzando todos nuevamente del otro lado de la calle. Cada vez iban llegando mas policías, ya sumaban mas de ocho los móviles y no llegamos a contar los efectivos.
Como las murgas (a las que ellos llaman "ruido") es lo que mas les molesta y ante las amenazas, se decide guardar los bombos y comenzar con la obra de títeres; la cual estaba siendo disfrutada por mas de 20 niños, entre ellos los de una de las murgas que se habían quedado con las ganas de bailar. EN MEDIO DE UNA OBRA DE TÍTERES irrumpió la policía junto con infantería y apoyo de prefectura desde el río (TANTO DESPLIEGUE POR UNA OBRA DE TÍTERES!!!) despejando con patadas, empujones y bastonazos a la gente allí concentrada (niños, papas, vecinos, asambleístas, turistas). Los padres y vecinos que se colocaron tomados de los brazos entre los policías y los niños y demás concurrentes continuaron siendo golpeados con bastonazos de punta (dejando moretones marcados que se pueden ver en las filmaciones).
Ante todo este atropello espontáneamente comenzamos a palmear y a cantar "NO A LA REPRESIÓN" y empujados por la policía salimos del lugar con los niños y comenzamos a marchar hacia la municipalidad que estaba a tan solo dos cuadras, sin parar de cantar la consigna y de palmear. Nunca pudimos llegar hasta allí; ya que a la altura de la estación de Tigre vieron como excusa que los adultos se demoraban en correr de delante de una camioneta policial (que venía avanzando desde el fondo de la marcha) para dar tiempo a apartar a los niños y bajandose de esta camioneta comenzaron a "cazar" a los manifestantes.
Entre varios oficiales se sujetaba y golpeaba a las personas en el suelo sin posibilidad de defensa alguna, también le volaron el diente de un bastonazo en la boca a una vecina y golpearon a una persona con una criatura en brazos.
No fue suficiente esto, impunemente comenzaron a disparar balas de goma en pleno centro de Tigre ante la sorpresa de usuarios de colectivo y tren y familias que estaban paseando, algunos de los cuales también fueron agredidos.
Un grupo de manifestantes fue perseguido por seis cuadras por infantería y policía, disparándoles balas de goma hasta que lograron refugiarse en la casa de una vecina.
Todo culminó con varios heridos (entre ellos una niña con la rodilla muy golpeada e inflamada) y nueve detenidos (siete hombres y dos mujeres) en la comisaria primera de Tigre.
No todos fueron detenidos en el mismo momento, ya que la "cacería" continuó como por una hora por lo menos. Uno de los detenidos era un hombre que se encontraba orinando en el baño de la estación, y desde allí se lo llevaron ante su asombro por cometer el delito de "tener pelo largo y barba"; ante la pregunta de porque lo detenían le contestaron "ya te vas a enterar en la comisaría".
Otro de los detenidos fue un joven que se vio rodeado por ocho patrulleros en la puerta de una heladería cercana al grito de "este es el que tiene el arma!", fue reducido y golpeado ante el asombro de la gente que allí se encontraba y el arma nunca apareció (¿será que la escondió dentro de un tacho de helado de kilo?)
Los patrulleros siguieron dando vueltas con su puerta trasera abierta y policías con armas asomando por estas por un buen rato.
Cuando todo se tranquilizo un poco comenzamos a concentrarnos en la puerta de la comisaría decenas de autoconvocados esperando la liberación de los vecinos, compañeros y familiares. La guardia duro cuatro horas y media hasta que fue liberado el último de los detenidos.
Uno de los oficiales exclamó en la comisaría "¿a estos habría que haberlos matado en los 70!" (la mayoría de los detenidos ni siquiera había nacido en esa época!)
Luego nos dirigimos un grupo acompañando a los detenidos a la guardia del Hospital de Tigre, ya que todos estaban golpeados, algunos muy doloridos y una de las mujeres con un diente menos; pero no fueron atendidos aduciendo la falta de personal. Por ese motivo nos trasladamos al hospital de Pacheco, donde solamente pudieron obtener placas radiográficas pero ninguna atencion médica por motivos similares.

http://www.asambleadeltayriodelaplata.blogspot.com/

[Huerta Orgázmika] Sobre el periodismo abotonado

Me doy cuenta de que casi todas las entrevistas están prediseñadas. Ellos saben qué quieren escribir de ti y qué opinan de ti incluso antes de conocerte. Así que lo que buscan no es más que... respaldar lo que ya han decidido que escribirán

Andy Warhol

Nunca ignoramos los roles del periodismo, en la era que nos toca en suerte. Esta forma servil de comerciar con fragmentos escogidos y deformados de una realidad tiene más de un comprador y en base a los intereses de los ofertantes es que las noticias salen de la fábrica.

Por ejemplo, tenemos al periodismo que responde a los intereses del gobierno kirchnerista alabando y destacando los avances en derechos humanos y minimizando el desentendimiento ante el saqueo trasnacional.Por otro lado tenemos el periodismo funcional a la oposición derechista neoliberal. Dentro de esta última variante se encuentra la triste prosa de Lucas Morando, quien vende el desconocimiento adquirido en alguna universidad privada a las pretensiones del diario Perfil. Repetimos, no nos sorprende la calidad de esta rama comercial llamada periodismo. Pero se desconoce la cantidad de mentiras que uno de estos empleados puede verter, hasta toparnos con una nota que habla sobre una realidad que conocemos en detalle, entonces ahora podemos decir que la capacidad de Lucas de crear ficciones es inmensa (en contraste con su microscópica sintaxis).

Morando viene con la misión de crear una falsa dicotomía entre ls vecins de caballito y la huerta. Siendo ésta la mentira más evidente, pues la gente que participa en la huerta es también vecina. Este falso antagonismo intenta ser instalado por la otra parte en disputa en este asunto: el gobierno macrista de la ciudad de buenos aires.

Con esa orden vino Morando. Sabíamos que dijéramos lo que dijéramos el contexto de nuestras palabras sería modificado para ser útil a su línea editorial. Por eso se le negó la nota. Entonces el joven periodista tuvo que usar un puñado de artilugios semánticos para inducir al lector a sacar “sus” conclusiones. Estas comillas no son menos inocentes que las que usa Lucas en la nota, quien en ningún momento nombra al interlocutor y tampoco aclara si los dichos fueron off the record, dejando en evidencia la poca nitidez de dicha entrevista, y el ansia de Lucas por vincular la huerta con las plantas alucinógenas o el consumo de drogas. Además de falsear datos sobre las condiciones de higiene del lugar (dice que el baño seco “disemina olores bastante molestos” cuando aún no ha sido inaugurado).

Este espacio ha sido creado por y para ls vecinxs de caballito para fomentar un uso equilibrado y no dañino de los recursos naturales. Es un proyecto educativo, social y cultural. Tal vez la mejor forma de enterrarse de lo que sucede en este espacio es conociéndolo, acercándose, vinculándose y charlando con ls que estamos, para así generar opiniones reales, lejos de los intereses económicos, políticos y comunicacionales.

Nota de Lucas Morado: Perfil.com

Noticia original: http://orgazmika.blogspot.com

cierre del centro universitario de Merlo

El día Jueves 27 de Marzo miles de estudiantes y profesores del CBC de Merlo nos encontramos con las puertas de nuestro Centro Universitario de Merlo (C.U.M) cerradas. La municipalidad decidió esto de manera unilateral y sorpresiva y sin cumplir con los términos formales del acuerdo establecido con la UBA. Detrás de esto se esconde el negocio millonario en manos de Raúl Othacehé, intendente de la ciudad. Una universidad pública propia que aspira a manejar un presupuesto millonario. Proyecto que además fue rechazado por el Consejo Interuniversitario Nacional.

La Respuesta de la UBA fue la reasignación de todos los estudiantes en otras sedes, las cuales sabemos que ya están colapsadas y se hace imposible. Además estas dependencias universitarias se encuentran ubicadas a dos horas de Merlo y en caso que entremos en algún hueco, no se respetarían los horarios ni días de cursada optados. Todo esto supone directamente una imposibilidad de cursar para muchos estudiantes, sobretodo para los que trabajamos. En este caso la UBA se lava las manos, al igual que el municipio. Mientras tanto los estudiantes nos quedamos sin este Derecho tan importante como Estudiar!

La Municipalidad argumenta el rechazo de las "desmedidas exigencias presentadas por la UBA [...] entre ellas el pago por parte del Municipio de los sueldos del personal docente universitario de la Sede". Esto es mentira ya que el convenio suscripto por las partes establece que estos sueldos eran costeados por la Universidad, mientras que el municipio se encarga del edificio. Además nos se puede desalojar a alguien con 48 horas de anticipación en ningún caso, y menos si se trata de un Centro Universitario.

Los alumnos recién enterados de la noticia y con la ayuda de distintas organizaciones decidimos la toma del edificio, la cual lleva ya 27 días.

Las clases se siguen dictando y los alumnos seguimos cursando; lo que queremos es estudiar. Se están dictando todas las materias para evitar que los estudiantes perdamos clases, exigimos a la UBA que valide las clases.

El Miércoles 9/4 marchamos al Rectorado de la UBA y tuvimos una reunión con algunas autoridades.

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Una comisión asistió a una reunión con las autoridades de la UBA, entre ellas Eduardo Laplagne, Director del Ciclo Básico Común, y Carlos Mas Vélez, Secretario General, quienes se comprometieron, luego de una comunicación telefónica entre la Universidad y el municipio, a reconocer y validar las clases dictadas en el C.U.M.

"La situación en este momento es que la desicsión es quedarse en la sede garantizando las actvidades académicas [...] hasta tanto encontremos, en la zona, algun otro lugar donde tengamos mejores condiciones y tranquilidad tanto para el personal docente y no docente como para los alumnos. [...] Los reasignados que quieran volver, vuelven..." dijo el Miércoles 9/4 Carlos Mas Vélez junto a Eduardo Laplagne en la reunión en el Rectorado. Además el lunes 14/4 Ferronato firmó en la Sede: "Con relación a las clases dictadas desde el 27 de marzo se ratifica la homologación y validez de las mismas." pero dijo que la UBA no se hace responsable del edificio.

Por esto es que todos los estudiantes reasignados deben venir a cursar a Merlo!. No somos 1200 sin sede que cursamos temporalmente en Merlo porque no nos reasignamos, como dice el diario. Los estudiantes reasignados deben venir a Merlo a tomar las clases, esto sin necesidad de hacer un trámite, recordemos que acá se están dictando, como siempre, todas las materias. Los datos de asignaciones de materias y horarios originales, pueden consultarse en ésta misma página o por e-mail a nocierrenelcum@gmail.com

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